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他的人文精神内涵是“以人为本”。他曾说，我们教学的目的着眼于人，重视人的实际生活。文学与艺术是求充实人的精神生活，丰富人的艺术生命；哲学与历史是求解人的生命本质与价值，了解人与社会的过去，并瞻望将来。

工作之余，金庸先生是位平易近人的长者。出任院长时，他已是75岁高龄，尽管平时我们都会通过电话、传真和邮件及时向他汇报沟通学院工作，但他每年都必定来浙大两三次，一来就是十天半个月。他最高兴的事，就是以“大师兄”的身份和他的“小师弟师妹”们见面，与师生交流。

祝贺飞雪MM!祝贺石家庄开坛!今年3月10日是著名学者、文学家金庸百年诞辰。金庸虽已逝世五年多，但其影响力并未消退。为何他的作品在华文世界长盛不衰？应该如何纪念金庸？浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师张梦新，曾任浙江大学人文学院党委书记，与首任院长金庸共事6年，近日就此接受中新社“东西问”专访。

浙江是“金庸文化”富矿，要重视金庸文化资源梳理，例如金庸先生于1996年将西子湖畔耗资千万元的“云松书舍”捐赠给杭州市人民政府，其进一步开发也要提上日程，将金庸文化遗存进行体系化打造。

纪念金庸，不仅是传播他的作品，更重要的是弘扬作品中传递的“为国为民”思想，以及书中人物侠义、正直无私、见义勇为、济困扶贫、疾恶如仇、诚实守信、崇德向善等品质。这些是金庸小说中富有人文精神的财富。要保护好他留下的精神财富，从各个角度解读，做好金庸文化和作品现实意义的阐发。

金庸先生是带着情怀来当院长的。在浙大6年，学校发的工资，他一分钱都没有用，而是设立了一项金庸人文基金，专门资助贫困学生。这也是他的侠肝义胆，和郭靖、萧峰一样，侠之大者、为国为民。

他经常开讲座，主题多样，或讲武侠小说，或谈人文精神。他曾从自身经历出发，教导大学生，“除了玩乐，应该把更多的时间放在做学问上”。他是一名老报人，对新闻学科很有感情，曾为浙大新闻系系刊题词：新闻必须真实，谣言不可传播。

张梦新，浙江大学博士、教授、博导。历任原杭州大学中文系党总支副书记、新闻系总支书记、新闻与传播学院副院长(主持工作)、浙江大学人文学院党委书记、浙大城市学院传媒与人文学院院长等职。出版专著和主编《中国散文发展史》《中国文学》《茅坤研究》《大学语文经典读本》等40余种。曾任全国大学语文研究会副会长、浙江省大学语文研究会会长，浙江省文学学会副会长、浙江省秘书学会常务副会长等职，系浙江省教学名师。

金庸先生是文化大家，但他很谦逊。我们找他题字、学生找他签名，他没有架子，欣然应允，给学生的抬头必是：某某小友。每一句祝词，信手拈来。

金庸先生不“藏私”，积极借助自己的影响力和人脉为学校提供资源。2002年春，他又出面邀请了国内外数十名专家学者，召开“新经济条件下的生存环境与中华文化”国际研讨会。三天会议期间，专家学者作了80余场学术报告，场场爆满，取得了很好效果。金庸作为院长不但提交了题为《全球经济与人文因素》的论文，还亲自主编了该次会议的论文集《新经济条件下的生存环境与中华文化》。

张梦新：原因或许和小说里的主角特点相关。金庸小说的主角都是在历尽艰辛和磨难重重之中走向成功，都经历了“宝剑锋从磨砺出”。这种不屈不挠、忍辱负重，是中国人的形象写照，也极容易在华侨华人群体中引起共鸣，他们都是经过几代人的打拼才获得成就。这是文学作品的可贵之处，唯有真情才能动人。

挑选作品时，我向金庸先生请教，在《射雕英雄传》《神雕侠侣》《笑傲江湖》三部小说的节选文章中，他选择了《笑傲江湖·救难》。

金庸先生说，中国人研究学习人文学科，其实大可直接承接中国古代哲人以人为本的“人本主义”，而不必从西方的人文主义学起。

在一次讲座中，他曾指出，就中国人来说，简单地讲，就要不违背自己的良心，做事业对得起国家、对得起父母、对得起亲戚朋友，有比较正确的道德观念。不能总想着自己，为了出人头地不择手段，这是违背人文精神的。

金庸先生上任后的第一件事，就是为浙大人文学院制定目标，针对每个系的特色进行规划。1999年10月，他主持召开浙大人文学科建设和发展大型研讨会，邀请60多位国内著名专家学者与会。这是金庸出任人文学院院长后的第一个大动作。此次会议，不仅为浙江大学人文学科的建设发展提出了许多宝贵、中肯的意见，而且使浙大人文学科进一步明确了之后发展的重点和思路，也提升了浙大文科在国内学术界的影响力和美誉度。

回过头来再看金庸院长这席话，仍觉得充满睿智。当下正在推进的文化强国建设，必须形成强大的文化与话语自信。这一点，金庸先生25年前就意识到了。

真正和金庸先生做了同事，我发现起初的担忧是多余的。共事6年，他给我留下的印象可以用三句话概括：一位尽职尽力、恪尽职守的院长；一位平易近人、充满睿智的长者；一位和蔼可亲、循循善诱的“大师兄”。

金庸小说里也有很多学问。金庸自小喜欢读书，他对中国古典文化颇有研究。比如，《射雕》中“亢龙有悔”“飞龙在天”等招数，出自《易经·乾卦》；在《笑傲江湖》中，武功的高下已经不取决于一招一式，而在于修炼者内心的境界，“无形胜有形、无招胜有招、人剑合一”的哲思，与老子《道德经》一脉相承。可以说，他的作品蕴含着丰厚的中华传统文化，儒释道、天文地理、琴棋书画、茶酒诗词、武功中医等，在小说里融合得很好。

作品魅力也与作者的视野有关。金庸先生幼时接受了纯正的国学教育，后来长期在香港生活，香港联通全球，为他带来了广阔的国际视野。2005年，81岁的金庸还为修读英国剑桥大学硕士学位，专程飞赴当地上课，引起不少关注。2010年，86岁的他获得剑桥大学哲学博士学位。可以说，金庸先生并历东西方文化，使他的语言在世界上更容易被理解。

张梦新：20世纪90年代，受西方思想影响和经济浪潮冲击，一些人在看问题时会片面认为欧美国家什么都先进，对中华传统文化的认可度不高。这一背景下，金庸先生提倡人文精神难能可贵，是超越时代的见解。

中新社记者：金庸曾说：“我来浙江大学任人文学院院长，是想提倡中国的人文精神。”在您眼中，他所倡的“人文精神”有何内涵？

传统武侠小说的主题是“快意恩仇”，但金庸笔下的人物，不仅是“有武艺、讲义气、行侠仗义的人”，更是能“保家卫国、仁爱天下”的人。他把旧武侠中的哥儿们义气，提高到“侠之大者、为国为民”这一思想高度。《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的郭靖，从懵懂少年成长为郭大侠，家国情怀始终伴其左右；《天龙八部》中的乔峰(萧峰)是生长于北宋的契丹人，最后为了大宋与大辽的安宁，在两军阵前结束自己的生命。

“义”是金庸新武侠小说之魂，这一节选内容赞扬了五岳剑派的“同气连枝”和路见不平、拔刀相助的侠义精神，体现了金庸小说的人文精神。同时，武功打斗扣人心弦、惊心动魄，而又从中展现不同人物的个性，体现了金庸小说的艺术魅力和高妙的叙述、描写本领。

张梦新：人文学院成立之初，我就接到了主编浙大版《大学语文》的任务。出于对金庸先生的敬仰，也为了满足广大学子对金庸小说的学习愿望，理解其中的思想性与艺术性，我把《笑傲江湖·救难》(节选)放入了教材。

张梦新：1999年3月26日，金庸先生出任浙江大学人文学院首任院长，当时社会上对这件事的讨论热度很高。有期待，也有非议。有人认为金庸是武侠小说家，不懂高校管理。我那时刚担任学院党委书记，心里也很忐忑。