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“‘在场’是所有基层诗人的写作基石或者说命脉。”来自湖南花垣的诗人梁书正切身感受到，“在场的写作”让新大众文艺群体的作品具有鲜明的特征和强劲的生命力，“文学就是要走向人性的深处，要有光明、纯善，要有对人世间的深切观照”。

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“在这个有些闭塞的山村里，写诗是我一个人的事，从来都是自己写、自己读。”直到有一天，一位大爷兴冲冲跑过来说，在微信公众号看过她的诗。她赶快问是哪首？大爷说就是那首《五月》，然后大声背起来：“张湾村的麦子熟了，而收割机/还没有来，不可能有/比这更让人焦急的等待了。”那时她恍然大悟，写诗就是在写自己的生活、写我们共有的生活。

把笔尖扎进土壤，诗句便有了泥土的芳香，有了滋润人心的力量。近几年来，穿梭在城市街巷的外卖员、奔波于楼宇之间的快递员、匍匐于矿井管道的工人、俯身劳作于田野乡间的农民……他们用沾满生活烟火气的笔触，书写着生活中的喜怒哀乐，装点着普通人的精神苗圃。而这些素人写作，也成为新大众文艺平实而生动的实践。

湖南湘潭的基层诗人周敏读过很多素人作品。“他们一边为生计奔波，一边为梦想耕耘；他们脚踏泥土，头顶星光；他们左手粗糙，右手温情；他们边跑边唱，且行且歌。他们就像生活的两个面，有痛苦有欢笑，有茫然有畅想，有寂寂黑夜也有满天星光，有庸碌日常更有诗与远方。”在他看来，大家来自不同的行业，不同的领域，写自己的生活，写自己的领悟，也写身边的人，这既是为我们自己发声，也是为大家所从事的行业代言。

“真正的诗歌始终与大众同频共振。”诗刊社主编李少君表示，要打破圈子化、小众化的封闭状态，让诗歌从象牙塔走向街头的烟火人间，从晦涩回归清澈，从个人的自言自语变为共情的深情吟唱。我们期待听到方言的抒情、田野上的呐喊，甚至工地脚手架上的节拍声，在新大众文艺背景下，诗歌创作可以是“人人可诗，诗为人人”。

外卖员王计兵常常被人冠以“外卖诗人”的名号。他在现场解释说：“送外卖送了7个年头，而写作已进行了37年。”每次回想自己的写作经历，他脑中总会浮现那句话：“文学是落在我生命空地上的一场大雪，不能改变我的生活，却会让我的生命因此更加精彩。”

“新大众文艺，在我看来就是大众写、写大众。”湖南娄底市作家协会秘书长易敏认为，大众写，即创作不再是专业的代名词，让不同身份、不同角色的“大众”有了言说自身的机会；写大众，即写作对象聚焦黎民百姓，聚焦生活第一现场，聚焦内心最直接的怦怦心跳，让那些被忽略的角落，也能通过文字得以“被看见”。

王计兵希望更多的人爱上文学，让文学更多地回归大众，“这是一件特别有意义也特别幸福的事情。我常常设想这样一种画面：越来越多的普通人，一面经历着每日的柴米油盐，一面热爱着诗词歌赋，这是多么美好的生活画面。当诗词歌赋等同于柴米油盐，一起融入我们的日常生活，就会极大地增加日子里的幸福感，让生活变得快乐而有趣”。

糖品一区二区三区“为什么要写诗呢？”这是景淑贞时常会思考的问题。她生活在河南省方城县一个偏僻小山村，除了经营小卖部，还种几亩庄稼。因为喜欢文学，田间劳作之余，没事就写诗写散文。她把对生活的点滴观察，把一草一木、一砖一瓦都铺展成文字。

“我的诗是真实的，是从心底流淌出来的，都是我的亲身体验，写诗改变了我的精神状态，也成就了我对平凡事物的追问。写诗是我生活工作不可或缺的一部分。”温馨感慨地说，正是有了诗歌，再苦再累我都没有抱怨过，我相信风雨过后一定有彩虹。

在日前由诗刊社、湖南省作协举办的新大众诗会上，景淑贞向大家自信地讲述着自己的写诗经历。她用十个字总结这段过程：“泥土里写诗，沙砾中开花。”以后有条件的话，她还想成立一个“乡村诗社”，让更多村民加入到诗歌创作中来。

温馨是四川攀钢集团的一名焊工，每天与轰鸣的机器、忙碌的工人作伴。看着机器运转、火花四溅，她总能得到不一样的乐趣，捕捉到平凡生活的诗意。在《他说他明天退休就不来上班了》中，她写一位退休工人，“他抚摸着陈旧的扶手/目光慈爱得像望着一位久别的老友”；看到焊工内衣，这样写道，“身体内部，有大海奔涌/天空湛蓝/外面，有焊花飞溅/阳光炙烤”。

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